陈嘉映、黄裕生、史蒂文·科洛威尔 | 特别推荐 厦门大学哲学系教授周建漳 | 倾心译介 以柏拉图、康德等为思想资源，接续海德格尔的存在之思，本书给出了独创而富有启发的真理理论。 从第一章对真理价值的困扰人的试探性反思和第三章令人不安的真理悖论，通过对真与真理的区分，再到看到本质之为真理的恰当领域，这一探索完全是以对真理概念的反思和分析为指导的。我们在语言中体验这个术语；这意味着不仅仅只是使用它。我们在可能的组合中检验它，我们尝试各种见解，我们学会避免危险意识形态的陷阱，这些部分地是通过阅读和批判性地反思伟大哲学家之前对真理的阐述达成的。我们并不回避诗人的真知灼见，甚至宗教思想家的智慧。因为，我们为什么要拒绝接触任何似乎在这一如此困难的问题上投射了光芒的资源呢？这些资源没有一个是不经考察和批判就被接受的，那么为什么要惧怕它们呢？诗人的才华或虔诚者的洞察...(展开全部)

陈嘉映、黄裕生、史蒂文·科洛威尔 | 特别推荐 厦门大学哲学系教授周建漳 | 倾心译介 以柏拉图、康德等为思想资源，接续海德格尔的存在之思，本书给出了独创而富有启发的真理理论。 从第一章对真理价值的困扰人的试探性反思和第三章令人不安的真理悖论，通过对真与真理的区分，再到看到本质之为真理的恰当领域，这一探索完全是以对真理概念的反思和分析为指导的。我们在语言中体验这个术语；这意味着不仅仅只是使用它。我们在可能的组合中检验它，我们尝试各种见解，我们学会避免危险意识形态的陷阱，这些部分地是通过阅读和批判性地反思伟大哲学家之前对真理的阐述达成的。我们并不回避诗人的真知灼见，甚至宗教思想家的智慧。因为，我们为什么要拒绝接触任何似乎在这一如此困难的问题上投射了光芒的资源呢？这些资源没有一个是不经考察和批判就被接受的，那么为什么要惧怕它们呢？诗人的才华或虔诚者的洞察...(展开全部)

本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联，从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。 作者的话 1 第一章 真理的尝试与自由的缺失 4 1.1 真理的道路：从Logos到思想 4 1.2 柏拉图的真理学说 16 1.3 亚里士多德的本体学说及其真理观 27 1.4 培根的新工具：真理的力量化 56 1.5 笛卡尔的表象主体：真理就在于限制自由 ——思维(真理)原则的自我确立63 第二章 形而上学的任务与存在论问题 70 2.1 《纯粹理性批判》与基础形而上学 70 2.2 一个存在论问题：先验综合判断如何可能? 77 2.3 存在论知识与存在者学知识的区分 84 第三章 作为存在论的超验感性论 96 3.1...(展开全部)

本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联，从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。 作者的话 1 第一章 真理的尝试与自由的缺失 4 1.1 真理的道路：从Logos到思想 4 1.2 柏拉图的真理学说 16 1.3 亚里士多德的本体学说及其真理观 27 1.4 培根的新工具：真理的力量化 56 1.5 笛卡尔的表象主体：真理就在于限制自由 ——思维(真理)原则的自我确立63 第二章 形而上学的任务与存在论问题 70 2.1 《纯粹理性批判》与基础形而上学 70 2.2 一个存在论问题：先验综合判断如何可能? 77 2.3 存在论知识与存在者学知识的区分 84 第三章 作为存在论的超验感性论 96 3.1...(展开全部)

近代哲学不仅把追求真理作为自己的目标，而且把维护自由作为自己的使命。那么，真理是什么？自由又是什么？真理与自由是否有关系，还是毫无关系？如果没有关系，它们又如何共同构成哲学的根本问题？如果有关系，又是一种什么关系？ 我们知道，在一些哲学观念里，真理一直被当做一个认识论的问题，而在认识论语境里，自由则是对必然的认识。但是，这样理解自由无异于取消自由。因为不管对必然有多么深入的认识，未被认识的必然并没有减少，而且以这种认识为根据的行动永远都只是他律的，而不是自律的；而自由之为自由就在于它是自律的，即自己给出自己的法则。只有这种自律的理性自由才真正是人的自由，因为只有在这种自由中，人才自在，也即才是自己的位置上而获得人自身的格位，从而获得人自己的尊严与权利。因此，如果我们停留在认识论层面上，那么自由与人的尊严、权利、价值便毫无关系。然而，近代启蒙哲学一个最...(展开全部)

本书为《真理与自由》修订本。本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联，从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。

近代哲学不仅把追求真理作为自己的目标，而且把维护自由作为自己的使命。那么，真理是什么？自由又是什么？真理与自由是否有关系，还是毫无关系？如果没有关系，它们又如何共同构成哲学的根本问题？如果有关系，又是一种什么关系？ 我们知道，在一些哲学观念里，真理一直被当做一个认识论的问题，而在认识论语境里，自由则是对必然的认识。但是，这样理解自由无异于取消自由。因为不管对必然有多么深入的认识，未被认识的必然并没有减少，而且以这种认识为根据的行动永远都只是他律的，而不是自律的；而自由之为自由就在于它是自律的，即自己给出自己的法则。只有这种自律的理性自由才真正是人的自由，因为只有在这种自由中，人才自在，也即才是自己的位置上而获得人自身的格位，从而获得人自己的尊严与权利。因此，如果我们停留在认识论层面上，那么自由与人的尊严、权利、价值便毫无关系。然而，近代启蒙哲...(展开全部)

《存在与真理》是海德格尔担任弗莱堡大学校长时期，在1933年夏季学期和1933-1934冬季学期的授课内容，收入德文版《海德格尔全集》36/37卷。全书分为两个部分，第一部分是夏季授课内容，题目为“哲学的基本问题”，这部分的目的是通过与黑格尔思想的对峙赢得德意志民族此在的基调，揭示出形而上学的两个决定性的基础:数学和基督教，而黑格尔的形而上学是一种神学-逻辑学。第二部分是冬季授课内容，题目为“论真理的本质”，通过解读赫拉克利特箴言和柏拉图“洞穴之喻”以及《泰阿泰德》，海德格尔论述了真理的本质作为斗争和无蔽，并细致考察了非真理的本质。

《存在与真理》是海德格尔担任弗莱堡大学校长时期，在1933年夏季学期和1933-1934冬季学期的授课内容，收入德文版《海德格尔全集》36/37卷。全书分为两个部分，第一部分是夏季授课内容，题目为“哲学的基本问题”，这部分的目的是通过与黑格尔思想的对峙赢得德意志民族此在的基调，揭示出形而上学的两个决定性的基础:数学和基督教，而黑格尔的形而上学是一种神学-逻辑学。第二部分是冬季授课内容，题目为“论真理的本质”，通过解读赫拉克利特箴言和柏拉图“洞穴之喻”以及《泰阿泰德》，海德格尔论述了真理的本质作为斗争和无蔽，并细致考察了非真理的本质。

本书是叶秀山先生的遗著，集中反映了叶先生人生最后五年的思路历程。全书以问题视角为导向，梳理了西方哲学和中国哲学的历史发展，着重从理论层面上探讨了西方近现代哲学发展的特点、优势及问题，并与中国传统哲学的思路历程相对照。全书坚持走历史与逻辑相结合、学术与思想创造并重的道路，积极探索中国和西方哲学视野下对同一哲学问题的不同思考。最后，全书寄望于中国哲学以自觉的融会贯通和批判精神，吸收众家之长，创造性地发扬自己的传统，以新的面貌屹立于世界哲学之林。